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《黄帝内经》的养生观

发布时间:2014-04-08 00:00:00  作者:陈新民  来源:本站原创  点击数:载入中…

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《黄帝内经》是我国医学史上现存最早、地位最高的一部中医基础理论经典巨著,是我们中华民族祖先对世界文明作出的最杰出的贡献之一,它包括的内容相当广泛,不但有医学的,还有天文、历法、气象、物候、地理,以及社会学、心理学,甚至数理学等等,从多学科的角度来阐释自然的变化及对人体健康的影响,历代学医之人都把它视为必须苦读的医学经典,被奉为“至道之宗,奉生之始。”下面就其中对于大众最关心的养生问题作一简单的阐述。

养生,即保养生命,意使人们活得更健康、更长寿。现在关于养生的书籍、讲座、活动非常繁多,令人眼花缭乱,不是内行人很难从中看出门道,如果想自己的生命得以长全,还是要正本清源,从《黄帝内经》的养生篇中找到指导的法则,方能得到真实的利益。

长寿,是自古以来人们期盼的五福(富贵、康乐、长寿、好德、善终)之一,但光有长寿不行,还得健康,如果吃又吃不下,睡又睡不着,走又走不动,天天一把一把药当饭吃,那种长寿就不是福,而是受罪折磨了。但长寿又要健康能达到吗?《黄帝内经·上古天真论篇第一》开篇即说:“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰。”这里说的上古之人并不是指三千年的人,而是指遵循养生的人,确实可以健康百岁。而不到五十岁却疾病缠身的“今时之人”,是指不按照养生的规则生活的人。而“上古之人”是如何生活的呢?

“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”遵循养生规律的人,能够效法天地的变化规律,饮食有节制,不会暴饮暴食,作息时间有一定法度,不会过分的劳心劳力,因此能够做到身体与精神的和谐统一,最终得以寿终正寝,达百岁方离开人世。但不按养生法则生活的“今时之人”是如何的呢?

“今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”把酒当作饮料一样喝,心中欲念不断,酒后还肆情纵欲,不知道保持肾精饱满的重要性,不知道如何防止邪思邪念的产生,只要当时能够心情痛快,想干什么就干什么,完全违背了生命的真正乐趣,早晨该起床却睡懒觉,晚上半夜后还在过夜生活,这样的生活方式怎么能够长寿呢!

两种不同的生活方式,产生两种截然不同的人生,故《书经》上说:“命由我立,福自我求。”《太上感应篇》上说:“祸福无门,惟人自召”一点也不错。几乎所有的人都认为,疾病是不可避免的,哪知却是自己召来的。谁愿意召病召祸呢?你看那些在酒桌上豪情纵饮的酒君子,看那些见色眼迷的色徒,看那些通宵达旦的麻友,看那些沉迷于网络游戏的幻客,无一不是在引灾惹病之人啊!

《上古天真论篇》中接着讲:“虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”如果能够对让人心情动荡不安的言论,加以理智的规避,抵制物欲的诱惑,保持内心的安宁,使自己的天真之气能够得以保全,这种人哪来的病呢!“美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕。”饮食不求华美,吃饱就好;衣服不求华丽,但求舒适;善待身边的每一个人,与他们和睦相处;不求地位的高低,能有工作干就很满意了,这叫“知足常乐”。

“嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。”经典中明确告诫人们,要想健康长寿,最重要的不是吃什么,或做什么运动,而是必须做一个有道德的人。什么是道德呢?“道”就是宇宙运行的法则,也叫自然规律;德就是遵循这个法则或规律去生活。我们自古以来都提倡要做一个有道德的人,现在国内也日益掀起学国学,做一个有道德的人的思想潮流,有很多人不理解,现在是什么年代了,还要学那些“老古董”干什么?须知天不变,道亦不变,道不变,德亦不变。看到《黄帝内经》中的这些论述,就更知道了,做一个真正有道德的人,得到的是健康、快乐、长寿、安宁!您愿意做一个有道德的人吗?


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